امام علی بن مدینیؒ فرماتے ہیں
أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدينور أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن علي بن راشد، أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال: قال علي ابن المديني الخ۔۔أخبرني محمد بن علي المقرئ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: سمعت علي بن المديني يقول: انتهى العلم بالبصرة إلى يحيى بن أبي كثير وقتادة، وعلم الكوفة إلى أبي إسحاق والأعمش، وانتهى علم الحجاز إلى ابن شهاب وعمرو بن دينار، وصار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر رجلا منهم بالبصرة سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، ومعمر، وحماد بن سلمة، وأبو عوانة، ومن أهل الكوفة سفيان الثوري وسفيان بن عيينة، ومن أهل الحجاز مالك بن أنس، ومن أهل الشام إلى الأوزاعي. وانتهى علم هؤلاء إلى محمد بن إسحاق، وهشام، ويحيى بن سعيد بن أبي زائدة، ووكيع، وابن المبارك- وهو أوسع هؤلاء علما- وابن مهدي، وابن آدم. فصار علم هؤلاء جميعا إلى يحيى ابن معين…..
امام علی بن مدینیؒ فرماتے ہیں : بصرہ کے علم الحدیث کی انتہا امام یحییٰؒ بن ابی کثیر اور امام قتادہؒ پر ہے اور کوفہ کے علم الحدیث کی انتہا امام ابو اسحقؒ السبیعی اور امام الاعمشؒ پر ہے اور حجاز کے علم الحدیث کی انتہا امام ابن شھاب زہریؒ اور امام عمروؒ بن دینار پر ہے اور ان چھ اشخاص کا علم باراہ اماموں تک پہنچا ہے جن میں بصرہ کےامام سعیدؒ بن ابی عروبہ ، امام شعبہؒ ، امام معمرؒ ، حماد بن سلمہؒ اور ابو عوانہؒ ہیں اور کوفہ کے امام سفیان الثوریؒ ، سفیان بن عیینہؒ ہیں اور اھل حجاز میں سے مالک بن انسؒ ، اور اہل شام میں اوزاعیؒ تک پہنچا۔اور ان سب کا علم الحدیث کی انتہا امام محمدؒ بن اسحاق ، امام ھشامؒ ، یحییؒ بن سعید بن ابی زائدہ ، امام وکیعؒ ، امام ابن مبارکؒ تک پہنچا اور یہ ان سب میں سے زیادہ علم والے ہیں اور ان میں ابن مھدیؒ ، ابن آدمؒ ہیں اور ان سبکے علم حدیث کا مجموعہ وہ امام یحییٰ بن معینؒ تک پہنچا
یعنی امام یحییٰ بن معینؒ کے علم حدیث کی معرفت ان تمام اماموں کے یکجا کیے گئے علم کے برابر ہے
[کتاب تاریخ بغداد و اسنادہ صحیح برقم:7484]